9:00

9:10

貸し切りバスで大阪駅を出発 ※車中で、先生のお話をうかがいます。

9:40

松虫塚
松虫塚には古来数々の伝説があるが、この地に松虫(今日の鈴虫)の名所であったところから、松虫の音にまつわる風流優雅な言い伝えが多く、惜しくも三年前の台風で倒れた樹齢800年の古木とともに崇敬されてきた。 昔は琴謡曲や舞楽などを修める人々の参詣で賑わったと伝えられているが、近年は芸能全般、技術関係などすべての習い事の習得を願う方たちから崇敬されている。

10:00

阿倍王子神社　
神社の縁起絵巻「摂州東成郡阿倍権現縁記」によれば、当社は仁徳天皇によって創建され、平安時代の初期、天長３年（826）弘法大師空海が、淳和天皇勅命で当社に参り、疫難退散の祈祷きとうを修して功なり、疫病を治癒する寺という意味の「痾免寺(あめんでら)」の勅額を朝廷より賜ったとされる。 阿倍野は古代の豪族「安倍氏」の居住した土地で、奈良時代には安倍氏の氏寺として阿部寺が存在した。 この寺は「阿部寺千軒坊(あべでらせんけんぼう)」と残される程の大寺であったと伝えられている。ところが平安時代になると、安倍氏が朝廷での勢力を失い、氏寺も四天王寺に併合される事になる。 残された安倍氏の氏神社だったが、当時熊野信仰が興り、途中の街道に熊野九十九王子と呼ばれた沢山の王子社が出来ると、当社の所在地が四天王寺と住吉大社との丁度中間に存在し、王子社の立地にふさわしいということで、当社の西門筋に熊野街道が整備され、熊野王子社の一つとなった。 後に阿倍野に鎮座することから、阿倍野王子と呼ばれるようになる。王子社の中には、熊野信仰の衰退と共に退転したもの有るが、当社は中世以降、「阿倍野村の氏神」として信仰され、大阪府下では唯一の旧地現存の王子社として現在に至る。
※長谷川禰宜様より神社のご由緒とともに、松虫伝説、小町塚についてなど、地域に伝わる歴史についてもおうかがいします。
※拝殿にて正式参拝の後、久田先生による「松虫」の奉納演奏をお聴きします。

もと熊野街道
平安時代中期から鎌倉時代初めにかけて熊野信仰が盛んになり、王侯貫族をはじめ庶民に至るまで熊野詣をした。それは「蟻の熊野詣」と形容されるほどであった。京から淀川を船で下り、窪津（八軒家）に上陸した人々は、上町台地を縦断、途中点々と所在する王子と呼ぶ遥拝所兼休憩所をたどりながら、熊野三山に到った。阿倍王子神社は阿倍野王子の跡であり、市内唯一残るものである。前の道がもと熊野街道である。

安倍晴明神社（阿倍王子神社の末社）
陰陽師・安倍晴明を祀る晴明生誕の伝承地。安倍晴明は阿倍野の豪族だった父・安倍保名（あべのやすな）と葛の葉と名乗る白狐の間に生まれた伝説がある。葛の葉の正体が白狐であることが発覚した時に、障子に葛の葉が書き残した歌「恋しくば　尋ねきてみよ　和泉なる　信太の森の　うらみ葛の葉」は、あまりにも有名。社伝によると、安倍晴明神社は、晴明没後2年の寛弘4年（1007）の創設とされ、境内には、江戸の文政年間に建設された晴明誕生の地を示す碑や、産湯の跡などがあり隆盛を極めたが、幕末に衰退。大正10年（1921）、50m南にある阿倍王子神社の末社として復興、大正14年（1925）には現在の社殿が建てられたといわれている。

小町塚
阿倍王子神社所蔵の「阿倍権現縁起」によると、小野小町が晩年、阿倍野の里で弘法大師の弟、真雅阿闍梨と問答をしたとある。これが、本来は摂津国の阿倍野を舞台としたとされる能「卒塔婆小町」の原型となったという説がある。それを裏付けるかのように地元の人々に大切に守られてきた「小町塚」が現存している。

11:30

出発

12:00

JR大阪駅　解散