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特別公開講座 「能のふるさと逍遥」6/29【現地講座】
能楽揺籃の地・大和の能を訪ねる③
百万 ―南都の女曲舞師の跡を訪ねるー
能の演目の舞台を訪ね、演者による実演もあわせた曲のわかりやすい解説を受ける現地講座です。
2025年度は前後期あわせて計6回、能楽四座発祥の地・大和を舞台とした能をとりあげ、縁の地を訪ねます。
室町時代初期、現在の奈良、大和には、「大和猿楽四座」と称される４つの座が存在し、興福寺や春日大社などの有力社寺参勤して法会や祭礼で芸を披露していた。四座は互いに切磋琢磨して芸術的完成度を高めてゆき、これが現在の「能」につながる。観阿弥・世阿弥親子を擁した観世座ほか、後の宝生、金剛、金春として能界を牽引することとなる大和猿楽四座発祥の地・大和を舞台とした演目を取り上げてゆかりの地を訪ね、能を育てた人々が自分たちの土地についてどうのように語っているかを改めて振り返る。
2025年度は前後期あわせて計6回、能楽四座発祥の地・大和を舞台とした能をとりあげ、縁の地を訪ねます。
室町時代初期、現在の奈良、大和には、「大和猿楽四座」と称される４つの座が存在し、興福寺や春日大社などの有力社寺参勤して法会や祭礼で芸を披露していた。四座は互いに切磋琢磨して芸術的完成度を高めてゆき、これが現在の「能」につながる。観阿弥・世阿弥親子を擁した観世座ほか、後の宝生、金剛、金春として能界を牽引することとなる大和猿楽四座発祥の地・大和を舞台とした演目を取り上げてゆかりの地を訪ね、能を育てた人々が自分たちの土地についてどうのように語っているかを改めて振り返る。
第三回 2025年6/29（日）
百万 ―南都の女曲舞師の跡を訪ねる－
お話・演奏 久田舜一郎（大倉流小鼓方）
曲舞という芸に生きる女芸能者百万が、奈良の西大寺で生き別れになった子どもと京都嵯峨の清凉寺で再会するのが能「百万」である。世阿弥が「この道第一のおもしろづくの芸能なり」という言葉通りに、百万が芸尽くしを見せることが見所となっている。
もとは観阿弥作「嵯峨物狂」という曲を世阿弥が改作したとされる本作であるが、主人公百万は、南北朝時代に流行した曲舞の名手で、奈良に実在した芸能者であったという伝承がある。のちに能といわれるようになる猿楽の改革者観阿弥は、先行する流行芸能であった曲舞の要素を取り入れることによって、物まねを主体としていた猿楽をストーリー性のある歌舞劇へ再生、世阿弥はさらに積極的にこれを推し進めた。南都の猿楽者、観阿弥・世阿弥親子にとって、同じく南都の芸能者で曲舞の祖といわれる百万を顕彰する思いも本作にこめられているのではないかと想像する。
その思いを偲びつつ伝説の女曲舞師の跡を訪ねる。
＊百万が子を失ったとされる西大寺には「百万の古柳」また、百万親子が住まいしたとされる西照寺には「百万供養塔」の古跡が遺されている。
＊行程や集合場所実費経費等の詳細は開催日の約一カ月前にお申込者にご連絡いたします。
＊先生方を囲んでのお食事（2500円前後）は、当方で手配します。
行程（予定）
10：00 近鉄 大和西大寺駅 南改札口 集合
10：10 西大寺
能『百万』と西大寺 ―百万古積柳―
能『百万』に、「これに渡り候幼き人は、南都西大寺の辺りにて拾ひ申して候」と、ワキが嵯峨の大念仏に連れてきている。『百万』は観阿弥の原作で、西大寺念仏会で子を見失い悲しむ母親が、京都嵯峨野の清凉寺で子と再会する物語。その再開の機会をつくった吉野の人（ワキ）が、初めて子と出会ったのも西大寺だった。
クセに「西の大寺の柳蔭みどり子の行方白露の」とあり、これにまつわる謡蹟として、境内の池の畔に「百万古積柳」がある。この子は清涼寺で仏門に入り道浄和尚となったとされ、後に嵯峨の大念仏を広め、参集者が十万人を超えたことから「十万上人」の呼称をもって知られた、円覚上人という鎌倉時代の実在の高僧と結びつけられた。このことから「百万」の原作「嵯峨物狂」が生まれたと考えられる。西大寺は能『龍田』の道行きにも登場する。
＊興正殿にて特別に寺院の方に西大寺の歴史や建造物などについて詳しいご説明をおうかがいした後、境内を見学します。
11：00 境内見学後出発
11：12 近鉄大和西大寺発 11：18 近鉄奈良着
11：30 西照寺（せいしょうじ）
腹帯阿弥陀如来を本尊とし、開基は鎌倉時代中期の叡尊と伝わる古寺。江戸時代には、腹帯を巻いた阿弥陀如来に安産子安を求める人々の信仰を集めた。 境内には、能「百万」主人公の供養塔がある。また徳川家康公の墓があり、位牌も奉安している。
百万の供養塔
当寺門前の通りは現在行き止まりになっているが、明治までは東側の林小路町に通じており、百万ヶ辻子町とよばれ、親子再会を果たした後、百万親子が住んでいたとされていた。この石塔も はじめは百万屋敷跡にあったがいつの頃からか当寺境内に安置されるようになった。
＊法澤御住職様に、百万にまつわるお話をうかがいます。
能「百万」
百万は愛する子を失い、狂女となって我が子を求めて徘徊する。そして奈良の都を後にして、奈良坂を越え山城に入り嵯峨野の寺の大念仏に参る。この過程を能では、長大な二段グセに謡っている。
11:50 本堂にて奉納演奏と先生のお話をおうかがいします。
12：45 出発
百万ヶ辻子（ひゃくまんがずし）
開化天皇陵の西方位置する町。百万親子が住んでいたところとされ、町名にそれが偲ばれる。
開化天皇陵（念仏寺山古墳）
実際の被葬者は明らかでないが、明治期に宮内庁により「春日率川坂上陵（かすがのいざかわのさかのえのみささぎ）」として第9代開化天皇の陵に治定された、大型前方後円墳。
13：00 食事処 うなぎ 川はら
厳選した国内産活鰻を蒸しを入れずこんがり関西風に地焼き。秘伝のたれと備長炭を使い、外はパリッと香ばしく、身はふっくらジューシーに。土用の丑に先駆け、一足早く人気店の鰻丼をお楽しみください。
14：00頃 解散
もとは観阿弥作「嵯峨物狂」という曲を世阿弥が改作したとされる本作であるが、主人公百万は、南北朝時代に流行した曲舞の名手で、奈良に実在した芸能者であったという伝承がある。のちに能といわれるようになる猿楽の改革者観阿弥は、先行する流行芸能であった曲舞の要素を取り入れることによって、物まねを主体としていた猿楽をストーリー性のある歌舞劇へ再生、世阿弥はさらに積極的にこれを推し進めた。南都の猿楽者、観阿弥・世阿弥親子にとって、同じく南都の芸能者で曲舞の祖といわれる百万を顕彰する思いも本作にこめられているのではないかと想像する。
その思いを偲びつつ伝説の女曲舞師の跡を訪ねる。
＊百万が子を失ったとされる西大寺には「百万の古柳」また、百万親子が住まいしたとされる西照寺には「百万供養塔」の古跡が遺されている。
＊行程や集合場所実費経費等の詳細は開催日の約一カ月前にお申込者にご連絡いたします。
＊先生方を囲んでのお食事（2500円前後）は、当方で手配します。
行程（予定）
10：00 近鉄 大和西大寺駅 南改札口 集合
10：10 西大寺
能『百万』と西大寺 ―百万古積柳―
能『百万』に、「これに渡り候幼き人は、南都西大寺の辺りにて拾ひ申して候」と、ワキが嵯峨の大念仏に連れてきている。『百万』は観阿弥の原作で、西大寺念仏会で子を見失い悲しむ母親が、京都嵯峨野の清凉寺で子と再会する物語。その再開の機会をつくった吉野の人（ワキ）が、初めて子と出会ったのも西大寺だった。
クセに「西の大寺の柳蔭みどり子の行方白露の」とあり、これにまつわる謡蹟として、境内の池の畔に「百万古積柳」がある。この子は清涼寺で仏門に入り道浄和尚となったとされ、後に嵯峨の大念仏を広め、参集者が十万人を超えたことから「十万上人」の呼称をもって知られた、円覚上人という鎌倉時代の実在の高僧と結びつけられた。このことから「百万」の原作「嵯峨物狂」が生まれたと考えられる。西大寺は能『龍田』の道行きにも登場する。
＊興正殿にて特別に寺院の方に西大寺の歴史や建造物などについて詳しいご説明をおうかがいした後、境内を見学します。
11：00 境内見学後出発
11：12 近鉄大和西大寺発 11：18 近鉄奈良着
11：30 西照寺（せいしょうじ）
腹帯阿弥陀如来を本尊とし、開基は鎌倉時代中期の叡尊と伝わる古寺。江戸時代には、腹帯を巻いた阿弥陀如来に安産子安を求める人々の信仰を集めた。 境内には、能「百万」主人公の供養塔がある。また徳川家康公の墓があり、位牌も奉安している。
百万の供養塔
当寺門前の通りは現在行き止まりになっているが、明治までは東側の林小路町に通じており、百万ヶ辻子町とよばれ、親子再会を果たした後、百万親子が住んでいたとされていた。この石塔も はじめは百万屋敷跡にあったがいつの頃からか当寺境内に安置されるようになった。
＊法澤御住職様に、百万にまつわるお話をうかがいます。
能「百万」
百万は愛する子を失い、狂女となって我が子を求めて徘徊する。そして奈良の都を後にして、奈良坂を越え山城に入り嵯峨野の寺の大念仏に参る。この過程を能では、長大な二段グセに謡っている。
11:50 本堂にて奉納演奏と先生のお話をおうかがいします。
12：45 出発
百万ヶ辻子（ひゃくまんがずし）
開化天皇陵の西方位置する町。百万親子が住んでいたところとされ、町名にそれが偲ばれる。
開化天皇陵（念仏寺山古墳）
実際の被葬者は明らかでないが、明治期に宮内庁により「春日率川坂上陵（かすがのいざかわのさかのえのみささぎ）」として第9代開化天皇の陵に治定された、大型前方後円墳。
13：00 食事処 うなぎ 川はら
厳選した国内産活鰻を蒸しを入れずこんがり関西風に地焼き。秘伝のたれと備長炭を使い、外はパリッと香ばしく、身はふっくらジューシーに。土用の丑に先駆け、一足早く人気店の鰻丼をお楽しみください。
14：00頃 解散
現・滋賀県蒲生郡竜王町、鏡山の北の湖東位置する「鏡の宿」は、古代から中世まで、京都と関東、東北を結ぶ東山道の宿場町として発展し、義経元服の地としても知られている。元服すると烏帽子を作らせ、鏡神社で源氏の武運長久を祈願した英雄義経の活躍は、ここに端を発したといいえる。奇しくも平宗盛親子が最期を迎え、義経自らの手で平家にピリオドを打った地でもある鏡の里で義経英雄伝説を偲ぶ。
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講師
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久田 舜一郎 (大倉流小鼓)
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参加費
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一般3,800円 アカデミー会員3,400円
＊公共交通機関等の交通費・食事代・拝観志納料別途 ＊正式参拝や、拝殿や本殿における奉納演奏を特別にご許可いただい場合、社寺にお納めする初穂料・志納料（約1200円）を当日徴収させていただきます。あらかじめご了承ください。 ＊講師を囲んでのお食事は当方で手配させていただきます。（約2500円） |
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定員
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約20名
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行程
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詳細は開催日の約一か月前までににホームページでご案内いたします。
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企画・実施
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白鷹禄水苑
＊白鷹禄水苑よりスタッフが引率同行させていただきます。 |
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その他
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日程
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10/7(土)
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「烏帽子折」の舞台、湖東・鏡の里に義経伝説を訪ねる
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現・滋賀県蒲生郡竜王町、鏡山の北の湖東位置する「鏡の宿」は、古代から中世まで、京都と関東、東北を結ぶ東山道の宿場町として発展し、義経元服の地としても知られている。元服すると烏帽子を作らせ、鏡神社で源氏の武運長久を祈願した英雄義経の活躍は、ここに端を発したといいえる。奇しくも平宗盛親子が最期を迎え、義経自らの手で平家にピリオドを打った地でもある鏡の里で義経英雄伝説を偲ぶ。
＊JR京都駅発の貸し切りバスを利用
【行程】
8：50 JR 京都駅 西口改札 集合
＊集合時に、鏡神社での正式参拝の初穂料おひとり様1200円（予定）を徴収させていただきます。釣銭の無いよう、ご用意ください。
9：10 貸し切りバスで出発 車中にて久田先生のご講義をうかがいます
10:20 平家終焉の地（平宗盛胴塚）
1185年3月24日壇ノ浦合戦で敗れた平家一門のうち、建礼門院、平宗盛父子、清盛の妻の兄平時忠らは捕らえられた。宗盛父子は源義経に連れられ鎌倉に向かったが、兄の頼朝は勝手に官位をもらった者は、鎌倉に入ってはならないと命令を出し、義経は仕方なく腰越から京に引き返す。その途中、京まであと一日の、ここ篠原の地で義経は都に首を持ち帰るため、平家最後の総大将宗盛とその子清宗を処刑した。義経のせめてもの配慮で父子の胴は一つの穴に埋められ塚が建てられた。塚の前には池がありこの池で父子の首を洗ったといわれ「首洗い池」、またあまりにも哀れで蛙が鳴かなくなった事から「蛙なかずの池」とも呼ばれている。義経は、元服後も何度か「鏡の宿」に立ち寄っているが、その日は義経自ら元服した「鏡の宿」を血で穢（けが）すのを避けてわざと通り過ぎたと伝えられている。ちなみに、宗盛は、「熊野」のワキとして登場している。
＊ここからは中山道沿いを行く
源義経元服池 ＊バスは道の駅竜王かがみの里駐車場へ
鏡神社より西側へ130mのところに池があり、そばに石碑が建っている。これが義経の「元服池」とよばれている池で、義経はこの池の水を元服の時に使ったといわれている。
10：45 鏡神社
南北朝時代の建築で「日本書紀」にも記されている朝鮮半島の新羅から陶製技術を伝えた天日槍（あめのひぼこ）を祀る神社。本殿は三間社流造りの、こけら葺で国の重要文化財に指定されている。
牛若丸は16歳で自らが鳥帽子親となって名を源九郎義経と名乗り、源氏の祖である新羅大明神と同じ天日槍を祀る鏡神社へ参拝し、源氏の再興と武運長久を祈願した。鏡神社の参道には義経が参拝したときに松の枝に鳥帽子をかけたとされる鳥帽子掛けの松がある。明治6年台風で倒れたため株上2.7mを残し石垣上に仮屋根をして保存されている。境内には元服後の義経を祀る境内社「八幡神社」があり、他の境内社と異なり京都の鞍馬の方角に向けられているのだという。
義経が元服したのが3月3日と伝えられていることから、毎年3月3日前後の日曜日に鏡神社で16歳以上の男女を対象に、「元服まつり」が開催される。
＊宮司様に特別に神社のご由緒などをおうかがいします。
＊正式参拝の後、久田先生の奉納演奏をお聴きします。
11：45 徒歩で周辺史跡へ （徒歩3分）
鏡の宿
鏡は平安末期より、鎌倉、室町時代までは宿場としての賑わいをみせていた。しかし江戸時代に入ると、「守山宿」と「武佐宿」の間の宿（あいのしゅく）となってしまい、宿場の指定から外されてしまう。しかしながら本陣、脇本陣も置かれ、特に紀州侯の定宿で、皇族、将軍家の御名代をはじめ多くの武士や旅人の休憩の宿場町としての役目を果たしてきた。
義経宿泊の館・白木屋跡 烏帽子屋五郎太夫の屋敷跡
鏡の宿本陣跡の東隣りが「源義経宿泊館跡」で現在は畑地となっており、中央に石碑が建てられている。
承安４年（1174）3月3日、源氏の御曹司牛若丸は京の鞍馬でひそかに源氏の再興を志していた。鞍馬をこっそり抜け出した牛若丸は兄頼朝を尋ねんと、奥州の金売り吉次と下総の深栖の三郎光重が子、陵助頼重（みささぎのすけよりしげ）を同伴して東下りの途中近江の「鏡の宿」に入り、時の長者「沢弥傳（さわやでん）」の屋敷に泊まります。その夜、稚児姿で見つかりやすいのを避けるために元服することを決意する。そこで地元「鏡」の烏帽子屋五郎大夫に源氏の左折れの烏帽子を作らせ、鏡池の石清水を用いて前髪を落とし元結の侍姿を池の水に映し元服、源九郎義経と名乗ったと伝えられる。
12:20 鏡の里を出発 老蘇の森へ
12:40 老蘇の森と奥石（おいそ）神社 近江八幡市安土町東老蘇1615
老蘇の森は、万葉の昔から歌に詠まれてきた｢歌枕｣としても名高い森で、近江八幡市の奥石神社の社叢林のこと。旧中山道沿いに大鳥居があり、参道は杉の大木を中心とした厳かな雰囲気の鎮守の森に入り、さらに進むと豪壮で優美な拝殿と本殿が現れる。本殿は天正９年織田信長が家臣柴田家久（勝家の一族）に命じて造営せしめたもので 国指定重要文化財である。三間社流造で、桧皮葺の豪華の中に優美な落ち着きを持った建造物である。
今から約2300年前 孝霊天皇の御世に石辺大連（いしべのおおむらじ）という人が神の助けを得て松、杉、檜などの苗木を植え祈願したところ、たちまち生い茂り大森林になったと伝えられている。後にこの石辺大連は１００数拾才迄生きながられたので人呼んで｢老蘇｣（老が蘇る）といい、この森を｢老蘇の森｣と呼ぶようになった。
平安時代には既に広く人々に知られており歌所として和歌や紀行文あるいは謡曲にも詠まれ多くの旅人が足を留めた。 またホトトギスの名所としても知られ、老蘇の森と郭公や思い出を掛けて詠んだ歌も多い。
『盛久』には、「衰えへは老蘇の森を過ぐるや美濃尾張」とある。
13:15食事処へ出発
13:30 近江牛・近江肉 こま吉 近江八幡市鷹飼町南3-2-3
きめ細かく柔らかな肉質の近江牛と近江三元豚の塊肉を贅沢に食べ比べできる特別焼肉ランチをご用意しました。15:00 出発
16:30 京都着
＊JR京都駅発の貸し切りバスを利用
【行程】
8：50 JR 京都駅 西口改札 集合
＊集合時に、鏡神社での正式参拝の初穂料おひとり様1200円（予定）を徴収させていただきます。釣銭の無いよう、ご用意ください。
9：10 貸し切りバスで出発 車中にて久田先生のご講義をうかがいます
10:20 平家終焉の地（平宗盛胴塚）
1185年3月24日壇ノ浦合戦で敗れた平家一門のうち、建礼門院、平宗盛父子、清盛の妻の兄平時忠らは捕らえられた。宗盛父子は源義経に連れられ鎌倉に向かったが、兄の頼朝は勝手に官位をもらった者は、鎌倉に入ってはならないと命令を出し、義経は仕方なく腰越から京に引き返す。その途中、京まであと一日の、ここ篠原の地で義経は都に首を持ち帰るため、平家最後の総大将宗盛とその子清宗を処刑した。義経のせめてもの配慮で父子の胴は一つの穴に埋められ塚が建てられた。塚の前には池がありこの池で父子の首を洗ったといわれ「首洗い池」、またあまりにも哀れで蛙が鳴かなくなった事から「蛙なかずの池」とも呼ばれている。義経は、元服後も何度か「鏡の宿」に立ち寄っているが、その日は義経自ら元服した「鏡の宿」を血で穢（けが）すのを避けてわざと通り過ぎたと伝えられている。ちなみに、宗盛は、「熊野」のワキとして登場している。
＊ここからは中山道沿いを行く
源義経元服池 ＊バスは道の駅竜王かがみの里駐車場へ
鏡神社より西側へ130mのところに池があり、そばに石碑が建っている。これが義経の「元服池」とよばれている池で、義経はこの池の水を元服の時に使ったといわれている。
10：45 鏡神社
南北朝時代の建築で「日本書紀」にも記されている朝鮮半島の新羅から陶製技術を伝えた天日槍（あめのひぼこ）を祀る神社。本殿は三間社流造りの、こけら葺で国の重要文化財に指定されている。
牛若丸は16歳で自らが鳥帽子親となって名を源九郎義経と名乗り、源氏の祖である新羅大明神と同じ天日槍を祀る鏡神社へ参拝し、源氏の再興と武運長久を祈願した。鏡神社の参道には義経が参拝したときに松の枝に鳥帽子をかけたとされる鳥帽子掛けの松がある。明治6年台風で倒れたため株上2.7mを残し石垣上に仮屋根をして保存されている。境内には元服後の義経を祀る境内社「八幡神社」があり、他の境内社と異なり京都の鞍馬の方角に向けられているのだという。
義経が元服したのが3月3日と伝えられていることから、毎年3月3日前後の日曜日に鏡神社で16歳以上の男女を対象に、「元服まつり」が開催される。
＊宮司様に特別に神社のご由緒などをおうかがいします。
＊正式参拝の後、久田先生の奉納演奏をお聴きします。
11：45 徒歩で周辺史跡へ （徒歩3分）
鏡の宿
鏡は平安末期より、鎌倉、室町時代までは宿場としての賑わいをみせていた。しかし江戸時代に入ると、「守山宿」と「武佐宿」の間の宿（あいのしゅく）となってしまい、宿場の指定から外されてしまう。しかしながら本陣、脇本陣も置かれ、特に紀州侯の定宿で、皇族、将軍家の御名代をはじめ多くの武士や旅人の休憩の宿場町としての役目を果たしてきた。
義経宿泊の館・白木屋跡 烏帽子屋五郎太夫の屋敷跡
鏡の宿本陣跡の東隣りが「源義経宿泊館跡」で現在は畑地となっており、中央に石碑が建てられている。
承安４年（1174）3月3日、源氏の御曹司牛若丸は京の鞍馬でひそかに源氏の再興を志していた。鞍馬をこっそり抜け出した牛若丸は兄頼朝を尋ねんと、奥州の金売り吉次と下総の深栖の三郎光重が子、陵助頼重（みささぎのすけよりしげ）を同伴して東下りの途中近江の「鏡の宿」に入り、時の長者「沢弥傳（さわやでん）」の屋敷に泊まります。その夜、稚児姿で見つかりやすいのを避けるために元服することを決意する。そこで地元「鏡」の烏帽子屋五郎大夫に源氏の左折れの烏帽子を作らせ、鏡池の石清水を用いて前髪を落とし元結の侍姿を池の水に映し元服、源九郎義経と名乗ったと伝えられる。
12:20 鏡の里を出発 老蘇の森へ
12:40 老蘇の森と奥石（おいそ）神社 近江八幡市安土町東老蘇1615
老蘇の森は、万葉の昔から歌に詠まれてきた｢歌枕｣としても名高い森で、近江八幡市の奥石神社の社叢林のこと。旧中山道沿いに大鳥居があり、参道は杉の大木を中心とした厳かな雰囲気の鎮守の森に入り、さらに進むと豪壮で優美な拝殿と本殿が現れる。本殿は天正９年織田信長が家臣柴田家久（勝家の一族）に命じて造営せしめたもので 国指定重要文化財である。三間社流造で、桧皮葺の豪華の中に優美な落ち着きを持った建造物である。
今から約2300年前 孝霊天皇の御世に石辺大連（いしべのおおむらじ）という人が神の助けを得て松、杉、檜などの苗木を植え祈願したところ、たちまち生い茂り大森林になったと伝えられている。後にこの石辺大連は１００数拾才迄生きながられたので人呼んで｢老蘇｣（老が蘇る）といい、この森を｢老蘇の森｣と呼ぶようになった。
平安時代には既に広く人々に知られており歌所として和歌や紀行文あるいは謡曲にも詠まれ多くの旅人が足を留めた。 またホトトギスの名所としても知られ、老蘇の森と郭公や思い出を掛けて詠んだ歌も多い。
『盛久』には、「衰えへは老蘇の森を過ぐるや美濃尾張」とある。
13:15食事処へ出発
13:30 近江牛・近江肉 こま吉 近江八幡市鷹飼町南3-2-3
きめ細かく柔らかな肉質の近江牛と近江三元豚の塊肉を贅沢に食べ比べできる特別焼肉ランチをご用意しました。15:00 出発
16:30 京都着
行程
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8:50
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JR 大阪駅 桜橋口改札口 集合
※集合時に食事代、バス代、拝観志納料あわせてお一人10,500円を徴収させていただきます。 |
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9:00
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貸し切りバスで大阪駅を出発
※車中で、先生のお話をゆっくりとうかがいます。 |
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10:45
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得正寺
「中将姫の寺」として有名で、本堂、開山堂、庫裡、鐘堂、宝物庫などがある。奈良時代の天平宝字3(759)年に、中将姫が3年間隠れ住んだ所に、姫に仕えた伊藤春時が草庵を結び安養庵と称したのが最初といわれる。春時は西の真砂寺で剃髪して得生、妻は妙生と名乗った。 天平19年(747年)に時の右大臣藤原豊成の娘として生まれた中将姫は、13才のとき継母のため奈良の都から糸我の雲雀山に捨てられ、春時に匿われてこの地にすんだ3年の間に称賛浄土経一千巻を書写したと伝えられている。平安時代の承平のころ(931～937年)空也上人がこの地に行脚し、庵の所に一寺を建てて春時の法名に因んで得生寺と名付けた。享徳(1452年～4年)の頃浄土宗の寺となり、その後、文亀(1501年～3年)の頃山から里へと場所を移し、江戸時代、寛永5年(1628年)に今の場所に落ち着く。姫が隠れた雲雀山は寺の前方に聳える山で、その山頂が得正寺の奥之院で、中将姫本廟がある。 本堂に安置される本尊の阿弥陀如来立像のほか、寺には中将姫の作という蓮糸縫三尊、中将姫の筆という紺地金泥三部経及び称賛浄土経、国の重要美術品に認定された絹本着色の当麻曼陀羅図などがある。開山堂には永禄元年(1558年)に大和の当麻寺から贈られたとされる中将姫及び春時夫妻の座像が安置されている。 境内に桜・ツツジが多くて折々の景色も美しく、毎年5月14日の中将姫の命日に行われる来迎会式の二十五菩薩練り供養は、和歌山県の無形文化財に指定されている。 ※本堂にて参拝後、中将姫と寺の縁起にまつわるビデオを視聴させていただきます。 |
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11:15
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中将姫の座像が安置されている開山堂にて、奉納演奏をお聴きします。
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11:45
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出発
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12:00
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有田みかん海道展望台
有田地域には山が多く、みかん園の70%以上が傾斜地となっているため、見事な石垣階段型の畑を見ることができる。そんな景色を堪能できる、約5.6kmの「有田みかん海道」の見どころは、みかん畑だけではなく、紀伊水道や湯浅湾が一望できる絶景スポットもある。道沿いに巨大風車もあり、間近で見ることができる。 |
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②11/25（土）
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美濃国・野上の宿に「班女」の主人公、花子を訪ねる
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美濃国・野上を舞台に、愛を誓った男のことを思い続ける遊女花子の姿と、形見の扇がもたらす再会を描いたのが、世阿弥作「班女」である。旧中山道の宿場として栄えた野上は、古くから遊女の里としても知られ、艶情を詠んだ歌が多く残されている歌枕の地でもある。
旧街道沿に残るかつての宿場町の跡を訪ね、そこに生きたであろう遊女の一人、花子の面影を偲びつつゆかりの地を巡る。
＊JR京都駅発の貸し切りバスを利用
旧街道沿に残るかつての宿場町の跡を訪ね、そこに生きたであろう遊女の一人、花子の面影を偲びつつゆかりの地を巡る。
＊JR京都駅発の貸し切りバスを利用
美濃国・野上を舞台に、愛を誓った男のことを思い続ける遊女花子の姿と、形見の扇がもたらす再会を描いたのが、世阿弥作「班女」である。旧中山道の宿場として栄えた野上は、古くから遊女の里としても知られ、艶情を詠んだ歌が多く残されている歌枕の地でもある。
旧街道沿に残るかつての宿場町の跡を訪ね、そこに生きたであろう遊女の一人、花子の面影を偲びつつゆかりの地を巡る。
＊JR京都駅発の貸し切りバスを利用
旧街道沿に残るかつての宿場町の跡を訪ね、そこに生きたであろう遊女の一人、花子の面影を偲びつつゆかりの地を巡る。
＊JR京都駅発の貸し切りバスを利用
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③3/9(土)
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「松山天狗」の舞台、讃岐国に崇徳院ゆかりの地を訪ねる
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西行法師が、保元の乱で敗れて配流地、讃岐国松山で崩御した崇徳上皇を弔うため、その御陵を訪ねるところから始まるのが能「松山天狗」である。金剛流のみの現行曲だが、平成6年、観世流でも復曲上演され、以後回を重ねている。四国第八十一番霊場、崇徳院菩提寺でもある白峯寺にその御陵を訪ね、歌を愛した院を偲ぶと共に、瀬戸内海の雄大な景色を望みながら瀬戸内の春を愉しむ。
＊JR三ノ宮駅発の貸し切りバスを利用
＊JR三ノ宮駅発の貸し切りバスを利用
講師紹介
久田舜一郎(大倉流小鼓)
1961年大倉流宗家・故大倉長十郎師に入門。京阪神を中心に能楽五流の舞台に出演、海外公演参加多数。異ジャンルの音楽とのセッションなど、能の現代性を追及する試みも積極的に行う。長女陽春子も女性では珍しい大倉流小鼓方の若手ホープとして活躍中。1998年日本文化芸術奨励賞受賞。2011年兵庫県文化功労表彰、神戸文化活動功労賞、2017年兵庫県文化賞受賞。重要無形文化財総合指定保持者。西宮在住。
1961年大倉流宗家・故大倉長十郎師に入門。京阪神を中心に能楽五流の舞台に出演、海外公演参加多数。異ジャンルの音楽とのセッションなど、能の現代性を追及する試みも積極的に行う。長女陽春子も女性では珍しい大倉流小鼓方の若手ホープとして活躍中。1998年日本文化芸術奨励賞受賞。2011年兵庫県文化功労表彰、神戸文化活動功労賞、2017年兵庫県文化賞受賞。重要無形文化財総合指定保持者。西宮在住。
林 和清（歌人・現代歌人協会会員・現代歌人集会理事長）
2001年の当アカデミー設立当初より古典の講座を担当。
1962年京都生まれ。歌人。
塚本邦雄に師事し、「玲瓏」に入会。「玲瓏」選者。多数の文化センターで和歌や古典講座を担当。「ゆるがるれ」で現代歌人集会賞受賞。他の著書に歌集「匿名の森」（砂子屋書房）、歌集「去年マリエンバートで」（書肆侃侃房）、エッセイ「京都千年うた紀行」（NHK出版）、「日本の涙の名歌100選」（新潮文庫）等。
2001年の当アカデミー設立当初より古典の講座を担当。
1962年京都生まれ。歌人。
塚本邦雄に師事し、「玲瓏」に入会。「玲瓏」選者。多数の文化センターで和歌や古典講座を担当。「ゆるがるれ」で現代歌人集会賞受賞。他の著書に歌集「匿名の森」（砂子屋書房）、歌集「去年マリエンバートで」（書肆侃侃房）、エッセイ「京都千年うた紀行」（NHK出版）、「日本の涙の名歌100選」（新潮文庫）等。
参加お申し込み
■事前に下記申し込みフォームより禄水苑までお申し込み後、二週間以内に受講料のお支払いをお願いします。
お振込み先
三菱UFJ銀行 西宮支店 普通5065562 ハクタカロクスイエン
（恐れ入りますが、振り込み手数料はご負担願います）
＊ご入金後のご返金はいたしかねますのであらかじめご了承ください。
＊ご欠席の場合、他講座への振り替え受講のみ可能です。同講座への振り替えは不可ですのであらかじめご了承ください。
お振込み先
三菱UFJ銀行 西宮支店 普通5065562 ハクタカロクスイエン
（恐れ入りますが、振り込み手数料はご負担願います）
＊ご入金後のご返金はいたしかねますのであらかじめご了承ください。
＊ご欠席の場合、他講座への振り替え受講のみ可能です。同講座への振り替えは不可ですのであらかじめご了承ください。
講座内容・行程詳細に関するお問合せ：白鷹禄水苑
<お振込み先>
銀行名：三菱UFJ銀行
支店名：西宮支店
口座番号：普通5065562
口座名義：ハクタカロクスイエン
(恐れ入りますが、振り込み手数料はご負担願います)
支店名：西宮支店
口座番号：普通5065562
口座名義：ハクタカロクスイエン
(恐れ入りますが、振り込み手数料はご負担願います)
(1) ご入金をもって正式な受付とさせていただきます。上記期日内のご入金が確認できず、お申込者とご連絡がつかなかった場合、ご予約いただいていてもキャンセル扱いとさせていただきますので、ご了承ください。バス等の予約手配の都合上、ご理解賜りますようお願いいたします。
(2) ご入金後のご返金はいたしかねますのであらかじめご了承ください。
(3) ご欠席の場合、代理の方のご参加や、欠席されたご本人に限り、同年度内の他講座(同講座については下記参照)への振り替えが可能です。
(4) 開催日から数えて30日を切ってのキャンセルについては、同講座への振り替えができませんのでご注意ください。それ以前にキャンセルのご連絡をいただいた場合に限り、同年度内の空席のある同講座への振り替えも可能です。
(2) ご入金後のご返金はいたしかねますのであらかじめご了承ください。
(3) ご欠席の場合、代理の方のご参加や、欠席されたご本人に限り、同年度内の他講座(同講座については下記参照)への振り替えが可能です。
(4) 開催日から数えて30日を切ってのキャンセルについては、同講座への振り替えができませんのでご注意ください。それ以前にキャンセルのご連絡をいただいた場合に限り、同年度内の空席のある同講座への振り替えも可能です。
その他
＊おおむね8：00～9：00頃にバス発着所に集合、昼食をはさんで15：00頃帰路につく予定です。行程詳細は開催日の約一カ月前にご連絡いたします。
＊車中でも、先生の詳しいご講義があります。
＊訪れる寺社において特別に講師による奉納演奏や正式参拝をご許可いただくだく場合があります。その場合、志納料、初穂料として、事前にお支払いいただいてる旅行代金とは別途当日集合時に参加者から1000～1200円程度徴収させていただきますので、あらかじめご承知おきいただきますよう、お願いいたします。
＊先生方を囲んでのお食事（3500円前後）は当方で手配します。
＊車中でも、先生の詳しいご講義があります。
＊訪れる寺社において特別に講師による奉納演奏や正式参拝をご許可いただくだく場合があります。その場合、志納料、初穂料として、事前にお支払いいただいてる旅行代金とは別途当日集合時に参加者から1000～1200円程度徴収させていただきますので、あらかじめご承知おきいただきますよう、お願いいたします。
＊先生方を囲んでのお食事（3500円前後）は当方で手配します。
白鷹禄水苑 行程詳細に関するお問い合わせ
下記フォームまたはお電話にてお気軽にお問い合わせください。
0798-39-0235
- 受付時間
- 11:00 - 18:30（第1・3水曜日除く）